Archives annuelles : 2015

Le synode sur la famille : Priorité à l’approche pastorale et ouverture aux interprétations divergentes

Suite aux deux analyses proposées après la première session du synode, « Miséricorde et doctrine : Enjeux théologiques et ecclésiologiques du synode sur la famille » (novembre 2014), et à mi-chemin entre les deux sessions : « Synode sur la famille : ouvertures ou blocages ? » (juin 2015), je propose ici quelques éléments d’analyse 1 d’abord du chemin accompli entre les deux sessions du synode (octobre 2014 et octobre 2015) 2 et ensuite du travail effectué au cours de cette seconde session et du résultat offert dans le rapport final. Comme je l’ai fait pour les deux premières études, je m’attache en particulier à la question de l’accès ou non à la communion des personnes divorcées et remariées. Cette question n’est pas, rappelons-le, l’objet principal du travail du synode ni, très loin de là, le centre de son message. Mais, comme l’a fait remarquer le cardinal Schönborn, le 23 octobre, veille du vote final, « elle comporte, il est vrai, un caractère emblématique 3. »

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Fr. Ignace Berten, OP

Notes:

  1. Mes sources sont principalement : le site du Vatican, vatican.va et press.vatican.va, le site Zenit, les sites Cathobel, La Croix et le site Urbi & Orbi, le site Global Pulse Magazine, Sandro Magister et le site Chiesa. À partir de ces diverses sources j’ai aussi cherché les documents originaux quand ils étaient cités. J’ai souvent traduit les textes moi-même.
  2. Pour faire le lien, je reprends l’un ou l’autre élément du deuxième rapport.
  3. Interview dans Le Figaro, 23.10.15.

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Joyeux Noël !

Cross, galerie Flickr de Tobi Gaulke

« Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi. » – Is. 9, 1

Célébrer Noël année après année, c’est nous renouveler dans notre désir d’aimer, d’écouter et de partager la Parole de Dieu. C’est accueillir le Christ qui vient rejoindre les hommes et les femmes au cœur de notre monde. C’est accepter de marcher à la suite de celui qui est la lumière au milieu de nos ténèbres. C’est proclamer que nul homme n’est trop loin pour Dieu, puisqu’il vient lui-même à nous.

Je souhaite à tous les membres de la famille dominicaine de notre vice-province, une joyeuse et sainte fête de Noël ainsi qu’une année 2016 particulièrement intense et riche, illuminée de joie, auréolée de paix. Et si l’épreuve survient, puisse chacun trouver en lui et auprès de Dieu l’énergie nécessaire pour la surmonter avec l’aide de ses proches et ainsi ne jamais perdre l’espérance.

Ludovic Namurois
Président FLD
Vice-Province de Belgique


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Comprendre l’islam (ou pourquoi on y comprend rien)

Frère Adrien Candiard, op

Conférence donnée à la paroisse Sainte Clotilde, Paris 7°, le vendredi 20 novembre 2015 ; Le frère Adrien Candiard, OP, est membre de l’IDEO (Institut dominicain des études orientales) au Caire et l’auteur de la pièce « Pierre et Mohammed ».

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Écho de l’Évangile : Indispensable désert

Bedouin Pair galerie Flickr de Kostas Kokkinos

A propos de Luc 3, 1-6

L’Évangile de ce dimanche commence comme un cours d’histoire. Luc situe un événement géographiquement et historiquement de façon précise : date, lieu, responsables politiques et religieux, identité du protagoniste. De quoi nous faire comprendre l’importance et la réalité de ce qui arrive et couper l’herbe sous le pied aux futurs négationnistes.

L’événement annoncé est, somme toute, assez anodin dans l’histoire du peuple juif, truffée de prophètes : un homme parle dans le désert au nom de Dieu. Mais cet homme n’est pas n’importe qui. Luc met dans sa bouche les paroles du prophète Isaïe. Il nous montre ainsi l’importance de cet homme qui rassemble en lui la parole des anciens pour annoncer le futur. Il est le trait d’union entre le passé et l’à-venir. L’histoire est en marche et nous concerne toujours. Le spot est allumé sur l’arrivée du Seigneur dans notre humanité.

Cet homme crie dans le désert. Où est notre désert, ce lieu où la vie est réduite à l’essentiel ? Dans le désert du Sinaï, on marche avec peu de choses, son sac et ses compagnons. Pas de vie et de survie sans la solidarité du groupe. Le désencombrement entraîne la solidarité et permet de regarder, d’écouter et d’accueillir l’autre et l’inattendu de la Vie. Ce sont les chemins du tout-Autre, les voies de Dieu. Si nous voulons son appel, peut-être avons-nous à recréer les conditions du désert pour permettre l’irruption de Dieu dans nos vies. Il nous faut créer le vide en nous pour percevoir la petite musique de l’amour, le murmure de l’Invisible. Le plus souvent, nos têtes et nos cœurs sont remplis de soucis, de craintes, d’énervements. Nous sommes pré-occupés avant d’être occupé tout court. Il faut se désencombrer pour accueillir.

Dans le désert, la parole de Dieu fut adressée à Jean et c’est en fait l’évènement majeur de ce texte. Luc nous parle des actions de Jean à cette époque mais ses faits et gestes trouvent leur fondement dans la parole de Dieu qui lui fut adressée. Dieu parle et Dieu parle pour tous : « tout être vivant verra le salut de Dieu ». Le croyons-nous encore ? Il nous demande de l’entendre, de l’accueillir et cela devrait suffire. Comme pour Jean, cela peut transformer nos vies et nous tourner vers l’essentiel. Et quand on est rempli du Seigneur, on ne peut le garder pour soi. On devient à son tour des Jean-Baptiste qui annoncent Celui qui vient, pour que cette parole devienne réalité : je crois que mon sauveur est né !

Dominique Olivier, op

[PhotoCC]


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Nouveau Conseil pour les fraternités de la vice-province de Belgique

Chères Sœurs et Frères en saint Dominique,

Ce samedi 28 novembre, les Fraternités laïques dominicaines de la vice-Province de Belgique réunies en chapitre au couvent de Bruxelles ont élu un nouveau conseil provincial.

Celui-ci est composé de

  • Dominique Lawalrée – Fraternité Sainte Catherine de Sienne – Bruxelles
  • Dominique Van Buylaere – Fraternité Fra Angelico – Bruxelles
  • Fabien Van Vlodorp – Fraternité Dominique Pire – Sainte Catherine de Sienne – Huy
  • Jean-Pierre Binamé – Fraternité Dominique Pire – Sainte Catherine de Sienne – Huy
  • Ludovic Namurois – Fraternité Saint Dominique – Saint Jean – Liège

Le conseil a immédiatement désigné en son sein

  • Ludovic Namurois en tant que président et responsable de la communication
  • Dominique Van Buylaere en tant que responsable de la formation
  • Jean-Pierre Binamé en tant que secrétaire
  • Fabien Van Vlodorp en tant que trésorier

Dominique Lawalrée éclairera le conseil de sa grande expérience et se chargera prochainement de l’accompagnement d’un nouveau groupe fraternel à Tournai. L’équipe bénéficiera également de la sagesse de frère Ignace Berten qui poursuit sa mission d’assistant religieux.

Nous sommes enthousiastes mais aussi conscients du travail à accomplir et des défis à relever pour rencontrer les attentes que vous avez exprimées lors du Chapitre. Afin de porter ces projets, il sera indispensable que nous fassions appel aux bonnes volontés et aux compétences qui se sont déclarées depuis samedi. Elles ont, d’ores et déjà, toute notre gratitude.

Un conseil au service des fraternités, pour des fraternités au service de la mission de l’Ordre ! Voilà mon souhait pour ce mandat, que pas une miette de l’intelligence, du talent, de l’amitié, de la bienveillance, de la joie, de la foi… qui habitent nos réunions ne soit perdue pour l’annonce de l’Évangile.

Nous savons pouvoir compter sur votre miséricorde et vos prières.

Bien fraternellement,

Ludovic Namurois
Fraternités laïques dominicaines
Vice-Province de Belgique
Président


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Jubilé – Prêcheurs de Miséricorde

Bande annonce du Jubilé des 800 ans de l’Ordre des Prêcheurs.
Réalisation : Amaru Cazenave – Revival Prod
© Ordo Praedicatorum


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Synode : la version française du rapport final est disponible

Le journal La Croix s’est associé à La Documentation catholique afin de publier l’intégralité du texte du rapport final du Synode sur la famille. Ce dernier est désormais disponible en français.

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Synode sur la famille : une relecture par fr. Bruno Cadoré

Le fr. Bruno Cadoré, Maître de l’Ordre des Prêcheurs et Mgr Gérald Cyprien Lacroix, Cardinal archevêque de Québec relisent le Synode sur KTO.


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Surprenant mystère…

Sœur Marie-Pascale Crèvecoeur et fr. Gabriel Samba

Sœur Marie-Pascale Crèvecoeur et fr. Gabriel Samba op, assistant pour l’Afrique.

Les samedis 28 novembre, 5, 12 et 19 décembre de 16H30 à 17H30
proposé par la paroisse Sainte Julienne et ouvert à tous
parcours biblique et théologique pour le temps de l’Avent :
« Surprenant mystère, Dieu fait homme, pourquoi ? pour quoi ? »
avec Sr Marie-Pascale Crèvecoeur
chez les Dominicaines Missionnaires, 39 chaussée de Charleroi, 5000 Namur

Titres des 4 conférences :
1° Une visite qui se prolonge
2° Un ami qui se révèle
3° Un allié qui libère
4° Un époux qui se donne.


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La présence du Christ dans l’eucharistie

Eucharistie - Kelch und Hostienschale, galerie Flickr de Michael Haderer

Au sein d’un groupe de réflexion et de partage, – une fraternité dominicaine de Bruxelles, – nos avions décidé de rencontrer la question : Que signifie pour moi la présence réelle du Christ dans l’eucharistie ?

Afin de m’exprimer personnellement, je prends appui sur le théologien Edward Schillebeeckx, avec qui j’ai travaillé à Nimègue, et que j’apprécie beaucoup. Son petit livre La présence du Christ dans l’eucharistie a été et reste très éclairant pour moi. Ce petit livre, dense et un peu difficile, date de 1967 (1970 pour l’édition française 1), mais n’a rien perdu de son actualité pour le fond.

En m’exprimant personnellement, je ne prétends pas avoir la vérité et je ne veux pas l’imposer : j’essaie, comme théologien et comme croyant, de dire ma foi réfléchie nourrie par l’expérience et l’étude.

Avant d’aborder l’approche de Schillebeeckx, trois données historiques préalables concernant le langage utilisé à propos de l’eucharistie et de la présence du Christ dans l’eucharistie.

Pendant le premier millénaire de la pensée chrétienne, le sens de la distinction entre les expressions ‘corps mystique du Christ’ et ‘corps réel du Christ’ était à l’exact inverse du sens qui s’est généralisé au cours du second millénaire. Le corps réel du Christ était l’Église ; le corps mystique du Christ était l’eucharistie. C’est à partir du 13e s. que le sens s’inverse : on parle du corps réel du Christ dans l’eucharistie et du corps mystique du Christ pour désigner l’Église. Quoi qu’il en soit de l’usage des expressions, cela nous rappelle que la présence du Christ dans l’Église, et donc dans la communauté qui célèbre, est première par rapport à la présence eucharistique.

Pour exprimer la présence du Christ dans l’eucharistie, la théologie catholique utilise depuis le Moyen-Âge le mot transsubstantiation. La première utilisation connue du mot ‘transsubstantiatio’ est le fait de Roland Badinelli entre 1140 et 1150. Devenu pape sous le nom d’Alexandre III en 1159.

Il semble que le premier à avoir utilisé l’expression ‘présence réelle’ pour parler de l’eucharistie a été Jacques Pantaléon, prêtre à Liège dans les années 1250, proche de Julienne du Mont-Cornillon, par laquelle a été instituée à Liège la Fête-Dieu (fête du Saint-Sacrement). Il devient pape sous le nom d’Urbain IV en 1261 et institue la Fête-Dieu pour l’Église universelle en 1264.

Autrement dit, on n’a pas toujours parlé de l’eucharistie de la même manière ni en termes de présence réelle : il y a un tournant à ce sujet entre les 12e et 13e siècles. Mais nous recevons cette expression de la tradition : elle est importante. Comment la comprendre ?

Schillebeeckx s’interroge : comment penser et dire aujourd’hui la présence du Christ dans l’eucharistie ? Je ne propose pas ici un résumé du livre mais 1° j’essaie de synthétiser de façon assez libre l’essentiel de sa pensée, et 2° de dire à partir de là comment personnellement je pense théologiquement cette présence.

Frère Ignace Berten OP

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[PhotoCC]

Notes:

  1. Paris, éditions du Cerf. Ce livre n’est plus au catalogue de l’éditeur.

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Site international des Dominicains